「名人名言」孟子名言 保镖天之娇女

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孟子名言

  1、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以全国养。——孟子

  2、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其心,行拂乱其所为,因此动心忍性,曾益其所不能。

  3、兽相食,且人恶之,为民怙恃,行政难免於率兽而食人,恶在其为民怙恃也

  4、彼一时,此一时也。——孟子

  5、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家

  6、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

  7、定全国者,在乎仁政为一者也

  8、不以端正,无以成方园。

恋诗

  9、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不愿枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说

  10、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也

  11、以力假仁者霸。霸必有大国;以品德仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心折也,力不赡也;以德服人者,中间悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

  12、吾善养浩然之气。

  13、父子有亲,君臣有交,匹俦有别,长幼有序,伴侣有信。

  14、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  15、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  16、“王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之”

  17、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

  18、我知言,我善养吾浩然之气。

  19、孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子

  20、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  21、人之了解,贵在相知,人之相知,贵在贴心

  22、生于忧患而死于安乐也。

  23、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如

  24、惟有贤者短小精干然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国度安定,故得有此觉得乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得觉得乐也。

  25、则为王之医生必问我曰何故好处我家,为医生既欲好处其家,则为王之士庶人亦必问我曰何故好处我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其好处,而国必危乱丧亡矣

  26、惟孝顺怙恃,可以或许解忧。——孟子

  27、我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也

  28、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以全国,忧以全国,然而不王者,未之有也。

  29、皇帝不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿医生不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  30、孟子言凡欲皇帝之万乘者,且於其内取千乘,而为皇帝之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之医生,是亦不为少矣,何须交相争取,慕多为胜耶

  31、无父无君,是禽兽也。——孟子

  32、眺望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也

  33、权然后知轻重,度然后知是非,物皆然,心为甚。

  34、怜悯之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;长短之心,智之端也。

  35、虽有全国易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  36、则全国归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也——孟子名言

  37、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不行兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不行兼得,舍生而取义者也

  38、繁华不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

  39、君子有三乐,而王全国不与存焉。怙恃俱存,兄弟无端,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得全国英才而教诲之,三乐也。君子有三乐,而王全国不与存焉。——孟子

  40、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡罢了矣。

  41、鸡豚狗彘之畜,无失当时,七十者可以或许食肉矣

  42、人之了解,贵在相知,人之相知,贵在贴心。—&m生命日记dash;孟子

  43、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也——孟子语录

  44、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於门路矣

  45、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者

  46、人之有道也,饱食暖衣逸居而无教,则近于禽兽。贤人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,匹俦有别,长幼有序,伴侣有信。——孟子名言

  47、权,然后和轻重;度,然后知是非。

  48、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众

  49、其交也以道,以接也以礼。

  50、不得乎亲,不可以或许为人;不顺乎亲,不可以或许为子。——孟子

  51、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道

  52、尊贤使能,俊杰在位,则全国之士皆悦而愿立于其朝矣。

  53、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之罢了矣。

  54、敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。——孟子

  55、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

  56、尽信书,则不如无书。

  57、繁华不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子名言

  58、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,全国顺之。

  59、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎

  60、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,尔后人毁之;国必自伐,尔后人伐之。

  61、彼夺其民时,使不得耕耨以养其怙恃,怙恃冻饿,兄弟老婆离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌

  62、不耻不若人,何若人有?

  63、富岁,后辈多赖;凶岁,后辈多暴,非天之降才而殊也,

  64、孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也

  65、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

  66、君子以仁故意,以礼故意。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  67、省刑罚,薄税敛,深耕易耨

  68、仲尼之徒,无道桓文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。(孔子之门徒,颂述宓义以来至文武周公之法制耳,虽及五霸,心贱薄之,是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也

  69、君子之因此教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之因此教也。

  70、王之好乐甚,则齐国其庶险些

  71、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。——孟子名言

  72、敬人者,人恒敬之。——孟子

  73、孔子登东山而小鲁,登泰山而小全国。

  74、人人亲其亲,长其长,而全国平。——孟子

  75、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,因此动心忍性,增益其所不能。

  76、父子有亲,君臣有义,匹俦有别,长幼有叙,伴侣有信。——孟子

  77、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

  78、繁华不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  79、如千乘篡夺万乘,百乘篡夺千乘,然後为饱足也

  80、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民觉得小,不亦宜乎

  81、君子莫大乎与工钱善

  82、今王与黎民同乐,则王矣

  83、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不行得兼,舍生而取义者也。

  84、养心莫擅长寡欲。

  85、世俗所谓不孝者五,惰其四支,掉臂怙恃之养,一不孝也;博奕好饮酒,掉臂怙恃之养,二不孝也;好货财,私老婆,掉臂怙恃之养,三不孝也;从线人之欲,觉得怙恃戮,四不孝也;好勇斗狠,以危怙恃,五不孝也。——孟子

  86、言定全国者一道,仁政罢了,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也

  87、不以端正,不成周遭。

  88、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子

  89、王无罪岁,斯全国之民至焉

  90、仁人之于弟也,不藏怒焉,不旧恨焉,酷爱之罢了矣。——孟子

  91、王何须曰利,亦有仁义罢了矣

  92、自暴者,不行与有言也;自弃者,不行与有为也。

  93、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不单施於说《诗》也。今诸解者每每摭取而说之,其说又多乖异纷歧样

  94、假使上至下至於士庶人,皆且取其好处,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,医生以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;医生称家,故以家问;士庶人无称,故以身问罢了

  95、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  96、如欲平治全国,当今之世,舍我其谁也?

  97、繁华不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子

  98、养心莫擅长寡欲——孟子名言

  99、万取千焉,千取百焉,不为不多——孟子语录

  100、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  101、长幼有序。——孟子

  102、君视臣如手足,臣视君如怙恃;君视臣如草芥,臣视君如仇寇

  103、大人者,不失其赤子之心者也。

  104、杨子取为我,拔一毛而利全国,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利全国,为之。

  105、桀纣之失全国也,失其民也;失其民者,失其心也。得全国有道:得其民,斯得全国矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  106、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  107、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,因此动心忍性,曾益其所不能。

  108、穷困便独善其身,得志便兼善全国。——孟子名言

  109、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  110、不仁而得国者,有之矣;不仁而得全国者,未之有也。

  111、仁者无敌。

  112、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  113、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也

  114、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于门路矣!——孟子

  115、惠王今问我曰何故好处我国,则为王之医生必问我曰何故好处我家,为医生既欲好处其家,则为王之士庶人亦必问我曰何故好处我身

  116、不以规距,不光棍乐能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。——孟子语录

  117、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也——孟子语录

  118、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子

  119、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也

  120、人之了解,贵在相知,人之相知,贵在贴心。

  121、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,因此动心忍性,增益其所不能。——孟子

  122、君子有三乐,而王全国不与存焉。怙恃俱在,兄弟无端,一乐升斗小民也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得全国英才而教诲之,三乐也。

  123、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺

  124、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  125、君子之守,修其身而全国平。

  126、不以端正,无以成周遭。——孟子语录

  127、五亩之宅,树之以桑,五十者可以或许衣帛矣

  128、穷则独善其身,达则兼济全国。

  129、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——孟子

  130、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发

  131、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否

  132、君子有三乐,而王全国不与存焉。怙恃俱存,兄弟无端,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得全国英才而教诲之,三乐也。君子有三乐,而王全国不与存焉。

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